Le soleil et la lune

Dieu swt, a créé les cieux et la terre et tout ce qu’il y a entre les deux, IL est également à l’origine d’autres mondes dont nous ignorons pour beaucoup l’existence. IL orna sa création suivant Sa volonté. IL créa deux astres, qui sont le soleil et la lune. Leur particularité réside dans le fait qu’ils se trouvent dans le monde ghayb (le monde des réalités cachées) et malgré cela, ils ont une importance capitale pour la vie d’ici-bas ou le monde chahada.

LOCALISATION DU SOLEIL ET DE LA LUNE : UN MIRAGE DIVIN

Les scientifiques du monde chahada, sont les héritiers des scientifiques de ghayb qui sont appelés les Mafatihul Kunuz. Ces derniers sont en charge du calcul et du décryptage de toutes les lumières provenant de la terre et qui rentrent dans le ciel.  Les scientifiques du monde chahada qui ont quelque part hérité du secret des Mafatihul Kunuz, ont réussi à trouver des planètes telles que Pluton, Uranus, Jupiter, Neptune pour ne citer que celles-là. Ils ont également découvert des astres qu’ils ont nommé la lune ou le soleil. Ils sont allés même plus loin en disant que Neil Amstrong est allé sur la lune et a fait une description de l’endroit. Mais ces révélations n’engagent que ces scientifiques.

En allant au premier ciel, on rencontre en chemin d’énormes boules capables, en cas de chute sur terre, de détruire un pays tout entier. Au toucher, ces boules ressemblent à de la matière glacée, recouverte de poussière. Ces boules tournoient dans l’espace au gré du vent. Sur certaines d’entre elles, se trouvent des satellites plantés par les scientifiques. Ce qui est impressionnant, et qui donne matière à réflexion, c’est le fait que ces boules existent dans l’espace depuis plus d’une trentaine d’années, mais ne sont nullement impactées par la chaleur des rayons du soleil.  Leur matière glacée est toujours intacte, car elles sont protégées par la poussière qui les recouvre. Ces boules sont comparables à un canari en argile dans lequel de la glace a été introduite.

Dieu a créé le soleil et la lune et les a laissés dans le monde ghayb. Le soleil se déplace entre le quatrième et le sixième ciel. Il a un parcours bien particulier qui ne dépasse pas cet espace délimité. En période de grand froid le soleil se situe au 6^ème ciel, quand il fait chaud il est au niveau du 4^ème ciel. Le 3^ème ciel ne fait pas partie de son circuit. S’il devait arriver à ce niveau il n’y aurait plus de vie sur terre. La chaleur intense que dégageraient ses rayons détruirait la couche d’ozone et toute vie sur terre.

La lune quant à elle, se trouve au 6^ème ciel. C’est cet endroit qui lui a été assignée. Elle n’en sort jamais, contrairement au soleil.

En dehors des sept cieux que nous connaissons, Dieu swt a créé d’autres cieux qui n’ont pas été étalés, et qui sont cachés aux yeux des gens. Le ciel appelé « Haqahiqil Munzil » ou « Haqqiqatul Munzil » en fait partie. C’est à partir de ce ciel que le soleil et la lune ont été découpés. Dieu swt a regroupé l’âme de l’ensemble de « qutbus zaman » (ou pôles de leur époque), qui sont au nombre de 325, les positionna en forme de cercle sur ce ciel « Haqahiqil Munzil » et découpa cette partie du ciel occupée par ces saints, et en fit le soleil. C’est pour cette raison que lors de l’assemblée générale hebdomadaire de la hadaratoul hilahiya (assemblée céléste), les qubtbus zaman se targuent de dire qu’ils étaient présents lors de la création du soleil.

La lune a à son tour été créée à partir du cercle formé par les « Qutbul Aqtab ». Ce qui reste du ciel « al Haqahiqil Munzil » a été utilisé pour éclairer « Barzaq » ou l’au-delà. Barzaq est parfaitement éclairé et l’on n’y trouve ni lampe, ni lune, ni soleil.

Le soleil et la lune ont été ensuite installés chacun dans une orbite.  Dans le verset 5 sourate 55 Dieu swt dit : « Le soleil et la lune évoluent selon un calcul minutieux ». Ce calcul est très important.

FONCTIONNEMENT MYSTIQUE DU SOLEIL

Le soleil est une boule qui est entièrement éclairée. Il n’a aucun côté obscur, et sa superficie est 70 fois supérieure à celle de la lune. Le soleil est constitué de deux côtés, un côté droit et un côté gauche. Ces deux côtés éclairent avec la même intensité. Dieu swt l’a introduit dans une orbite appelée « Al Miqdar ».

Cette orbite est une sorte d’étoffe découpée du ciel « al Haqahiqil Munzil » à l’endroit où ont été découpés le soleil et la lune. Ce sont les fragments de ciel restant après le découpage et qui se trouvent entre les deux parties que Dieu swt a transformé en orbite.

L’orbite a deux faces. La face de droite est de couleur blanche, et elle éclaire avec la lumière du soleil, l’autre est de couleur rouge et elle éclaire avec la lumière de la lune.

Dieu swt prit de cette étoffe pour recouvrir le soleil. Cette étoffe est semblable à une matière élastique qui s’adapte à la forme du soleil lorsqu’il est en déplacement. Cette étoffe, lorsqu’elle s’élargit et s’adapte à la forme du soleil en mouvement ressemble à une canalisation située entre les différents cieux traversés par le soleil où une de ses extrémités se trouve au 6^ème ciel et l’autre au 4^ème. C’est à l’intérieur de cette canalisation que se déplace le soleil (sourate 55 verset 5). Selon les scientifiques le soleil est immobile car c’est la terre qui tourne autour d’elle-même pendant 24 heures.   De ce fait le soleil se lève à l’est et se couche à l’ouest. C’est donc ce qui est à l’origine des décalages horaires et le fait que le jour et la nuit soient observables sur deux zones opposées de la terre.

Mais la réalité est que le soleil n’est pas immobile, il se déplace. Au moment où il quitte le 6^ème ciel, en période de grand froid, il fait le zikr du nom suprême encore appelé le « Ismoulahil Ahzam ». C’est pour cette raison qu’à aucun moment l’intensité de sa lumière ne diminue. S’il arrive qu’on ne le voit pas c’est que ses rayons sont couverts par les nuages. Il éclaire malgré le fait qu’il soit à l’intérieur de l’étoffe, et sa chaleur est d’une intensité sans commune mesure. Ce qui provoque cette chaleur, c’est le zikr du nom suprême qu’il pratique continuellement. Le soleil ne peut être approché par aucun individu car sa chaleur risquerait de faire fondre quiconque s’en approcherait. Les scientifiques ne peuvent analyser le soleil qu’à travers ses rayons. La description du soleil faite à partir de ses rayons est insuffisante. Pour accéder à la réalité de cet astre, il faut revenir à la parole divine qui dit : « le seigneur des deux levants et des deux couchants ».  Lorsque Dieu swt souhaite qu’un endroit soit éclairé par la lumière du jour, la partie de l’orbite correspondant à la zone concernée est retroussée. Et lorsque la nuit est voulue pour un autre pays, la couverture « Al Miqdar » est intensifiée à cet endroit. Ce qu’il faut comprendre, c’est que si le soleil n’avait pas été recouvert par cette étoffe, aucun coin de la terre ne serait dans l’obscurité car le soleil n’a aucun côté sombre, il ferait jour partout.

L’étoffe « Al Mikhdar » encore désigné l’orbite du soleil joue un rôle principal dans l’alternance du jour et de la nuit. Lorsque l’étoffe recouvre la totalité de l’astre (ou alors on dit que le soleil est rentré dans son orbite), le monde tout entier est plongé dans la nuit. Si l’étoffe laisse découvrir ne serait-ce qu’une infime partie du soleil l’on comprend que le jour se lève dans un endroit et que les rayons de soleil s’installent progressivement dans le pays concerné. Tout ceci est l’action de Dieu swt qui, selon sa volonté, active ou désactive ses différents phénomènes selon que le soleil se trouve au 6^ème ciel en période de froid, ou au 4^ème ciel dans l’univers de ghayb, en période de chaleur. Lorsque les rayons du soleil quittent le 6^ème ciel pour arriver dans le monde visible ou chahada, ils passent par le 5^ème ciel, ensuite par le 4^ème et ainsi de suite jusqu’au moment où ils traversent les nuages et atterrissent sur terre. Ils sont filtrés dans l’atmosphère des différents cieux qu’ils traversent afin que leur intensité et leur caractère nocif soient réduits. La façon dont les scientifiques décrivent l’évolution du soleil situé à proximité de la terre est inexacte, car la chaleur qui se dégage de ses rayons anéantirait toute forme de vie dans son environnement proche.

Dans la sourate 55 verset 17, « … les deux levants et les deux couchants… » dont Dieu fait allusion est en réalité la description faite du soleil et de la lune.  Ces deux astres n’ont pas la même manière de fonctionner. Lorsque par exemple, une partie de l’étoffe est remontée et qu’on dise qu’on est le jour en Afrique, la même étoffe, recouvre une autre partie du monde qui se trouve plongé dans la nuit comme en Chine. Ce verset illustre bien ce phénomène, il décrit comment Dieu swt introduit le jour dans la nuit et la nuit dans le jour sans que cela ne perturbe l’ordre préétabli.

Le soleil pratique le zikr du Ismoulahi Ahzam ou nom suprême sans interruption. Il arrive que Dieu swt souhaite que le soleil soit caché, il ordonne à l’orbite Al Maqdar de le recouvrir complètement afin que la lumière soit dissimulée ou que l’intensité de sa luminosité diminue. C’est ce qu’on appelle généralement un temps couvert, c’est ce temps que l’on retrouve à Barzakh, où il ne fait ni chaud ni froid, son climat est tiède.

Dieu swt calcule minutieusement le déplacement du soleil dans son orbite, minute par minute, seconde par seconde. La course du soleil est issue d’un calcul bien millimétré. Les différents moments ou l’étoffe éclaire une partie du monde ou au contraire réduit la luminosité d’une autre partie du globe sont savamment orchestré par le Seigneur Tout Puissant.

Les scientifiques pensant maitriser le fonctionnement du soleil et allant même jusqu’à prédire des éclipses avérées, sont persuadés que ce monde dans lequel nous vivons est un monde réel, alors qu’il n’en est rien. En effet, dans la haqiqa, il ne représente qu’un monde virtuel. Leur raisonnement est donc biaisé dès la source. Le monde réel se trouve à Barzakh. Celui-ci dans lequel nous évoluons est voué à une fin certaine.

Il arrive que le soleil sorte de son orbite Al Miqdar lorsqu’il est en mouvement, ce qui se traduit par un ensoleillement de la majorité de la surface de la terre. Dieu swt dit à ce propos : « et le soleil court vers un gîte qui lui est assigné ; telle est la détermination du Tout Puissant ». Le gîte c’est l’orbite. Quand il sort de son orbite, il est à ce moment dans le 4^ème ciel. L’orbite est donc une sorte de canalisation qui débute au 6^ème ciel et se termine au 4^ème ciel. Une fois que le soleil quitte le 6^ème ciel et suivant la procédure qui lui est assignée par Dieu swt, il déambule à l’intérieur de l’étoffe jusqu’au 4^ème ciel où, il arrive des fois qu’il sorte de son orbite et se retrouve complètement à découvert. A ce moment précis, la terre, presque toute entière, se retrouve dans le jour. Aussi, c’est pendant ces sorties de son orbite que le soleil apparaît dans certains pays qui le voient rarement. Mais à chaque fois que ce phénomène se produit, le soleil s’empresse de rejoindre l’orbite qu’il a quittée. Cela ne dure pas plus de deux heures.    « Telle est la détermination du tout puissant… » Ce verset revient sur la détermination du Tout Puissant et de l’Omniscient. Il faut comprendre par-là que le soleil ne se déplace pas suite à des contraintes environnementales, ou à une succession de phénomènes naturels. Il se déplace uniquement sur ordre divin à travers le nom suprême dont il fait le zikr. C’est à travers ce nom que l’orbite Al Miqdar a la capacité de moduler son étoffe sur le soleil, et l’ensemble relève de la volonté divine.

Lorsque Dieu swt donne l’ordre au soleil de rester au 6^ème ciel, il se déplace alors à l’intérieur de l’orbite sans sortir de ce ciel. Lorsqu’il doit aller au 4^ème ciel, il traverse le 5^ème ciel, se dirige vers le 4^ème ciel et à l’entrée de ce ciel, il rebrousse chemin. Si l’on estimait le temps consacré à ce déplacement entre le 5^ème et le 6^ème ciel cela correspondrait au temps mis sur terre entre le lever et le coucher du soleil. Quand Dieu swt désire qu’il y ait une manifestation du soleil au 4^ème ciel alors que sa mission actuelle est au 6^ème ciel, IL laisse le soleil au 6^ème ciel afin qu’il exécute sa mission, et des anges viennent recueillir certains rayons et les amènent au 4^ème ciel afin d’éclairer et de réchauffer la partie de la terre qui doit être dans la chaleur comme l’Afrique par exemple. Dans ces cas on remarquera par exemple à une même période la différence de température entre l’Afrique qui se réveille dans la chaleur avec un soleil ardent et l’Europe, en revanche qui est dans le froid avec une lueur faible du soleil. Les anges ont également un rôle dans le filtrage des rayons. Ils manipulent les rayons pour les orienter dans telle ou telle direction. Lorsque le soleil se déplace lui-même pour venir jusqu’au 4^ème ciel, l’on remarque qu’il fait chaud dans pratiquement tous les pays du globe terrestre.

L’alternance des jours et des nuits dans tous les pays est en effet confiée à l’orbite du soleil encore appelée Al Miqdar.  Le rôle principal du soleil est de se déplacer telle une roue qui roule sur un chemin, en suivant un calcul minutieux. Il ne reste jamais au 5^ème ciel qui est pour lui, un passage obligatoire.  Et à ce niveau, il s’y déplace à une vitesse vertigineuse, vitesse qui s’élève à des milliards et des milliards de km/h. C’est au 4^ème et au 6^ème ciel que le soleil déambule et passe plus de temps.

RÉALITÉS CACHÉES DE LA LUNE

Pour ce qui est de la lune, Dieu lui a établi des phases. Et IL dit : « Et la lune, Nous lui avons déterminé des phases jusqu’à ce qu’elle devienne comme la palme vieillie. » (Sourate 36 verset 39). La lune se déploie en plusieurs phases jusqu’au stade de pleine lune. La lune se situe au 6^ème ciel, et ne se déplace jamais. Elle dispose de la même orbite que celle du soleil. A la différence du soleil, seul un seul côté de la lune est éclairé qui est le côté droit.

L’orbite de la lune est un fragment d’Al Miqdar. Ce qui est normal puisque le soleil est 70 fois plus grand que la lune. L’orbite ne couvre que le côté droit de la lune. Lorsqu’elle en dévoile une partie l’on parle de croissant lunaire, ainsi de suite jusqu’à atteindre la pleine lune. La lune pratique le zikr des 201 noms du prophète Psl. L’évolution du zikr accompagne l’action d’Al Miqdar. Au zikr du premier nom l’orbite dévoile une partie de la lune, au deuxième nom, une autre partie. Il en est ainsi jusqu’à ce qu’elle atteigne le 101^ème nom et là, c’est la pleine lune. L’étoffe s’enlève alors complètement. Au 102^ème nom, l’effet inverse commence à se produire. L’étoffe issue du ciel nommé Al Haqiqatul Munzil et également de l’orbite du soleil, commence peu à peu à recouvrir l’astre lunaire, jusqu’à ce qu’elle la couvre entièrement et qu’elle disparaisse complètement aux yeux des gens au 201^ème nom.

La pleine lune est une période importante dans l’islam. C’est au 14^ème jour du mois que la lune arrive au 101^ème nom du prophète. Si l’on décrypte le 101^ème nom, l’on remarque qu’il correspond à « Amine ». Toutes les prières formulées durant cette nuit sont exaucées. L’orbite réactive à nouveau son processus afin de rendre visible la lune. Ce processus de réactivation peut durer 1 ou 2 jours.

Contrairement au soleil qui se déplace entre différents cieux, la lune est immobile au 6^ème ciel et c’est à partir de ce ciel qu’elle éclaire le monde.  Le monde chahada bénéficie de la lumière de ces deux astres grâce à ce ciel nommé Al haqahiqil Munzil dont ils sont issus et dont la lumière naturelle éclaire Barzakh ou l’au-delà.

LES ÉCLIPSES SOLEIL-LUNE SOUS L’ANGLE DIVIN

Dieu swt dit : « Le soleil ne peut rattraper la lune, ni la nuit devancer le jour ; et chacun vogue dans une orbite (Sourate 36, verset 40). En effet, l’orbite du soleil comme un tuyau de canalisation reliant les 3 cieux a dans ses entrailles, le soleil semblable à une roue lancée dans une course effrénée menant une mission divine.  En revanche, la lune immobile au 6^ème ciel n’est pas entièrement recouverte par l’étoffe Al Mikhdar car la partie non éclairée de la lune n’est pas concernée par ce processus. 

Le soleil se déplace à l’intérieur de son orbite, quant à la lune, elle ne bouge pas c’est uniquement son orbite qui couvre sa face droite qui est mobile. Donc les deux astres ne peuvent pas se rencontrer. C’est ce qui explique le verset cité ci-dessus.  Cependant, il peut y avoir un rattrapage entre leur orbite. Lorsque la lune dans son zikr, arrive au 101^ème nom et que l’étoffe se détache de la lune en attendant de recommencer le processus de réactivation des phases, il peut arriver que l’étoffe s’envole, dérive pour rentrer dans l’orbite du soleil et bloque ce dernier dans son évolution. C’est ce phénomène que l’on appelle éclipse lunaire. Lorsque cet évènement survient, l’étoffe de la lune projette les rayons lunaires sur le soleil et inversement, le soleil envoie ses rayons sur l’orbite de la lune qui projette ces rayons sur la lune. Ce qui donne l’impression que la lune s’est introduite dans un endroit.  Le soleil, bloqué dans son zikr du nom suprême s’arrête. Et la lune en attente du retour de son orbite s’arrête sur le zikr du 101^ème nom du prophète. Les éclipses lunaires ont généralement lieu lors de la pleine lune.  C’est rare qu’une éclipse se produise en dehors de la période de pleine lune.

Les savants mystiques font donc des prières lors des éclipses. Pourquoi faire des prières ? Dieu swt dans un verset a dit : « La chamsou yambakhi laha an toudrikal khamar… » « wala leylou sabikhounahar wa kouloun fi falakin yasbahoon » le soleil ne rattrape pas la lune comme la nuit ne peut devancer le jour. Chacun vogue dans l’orbite qui lui est propre.

Suite à une éclipse qui s’est produite, un évènement majeur se prépare derrière, et les savants en ont conscience. « Brr la oukhsimou bi yawmil khiyâma … » « ! JE jure par le jour de la résurrection ! mais non je jure par l’âme qui ne cesse de se blâmer. L’homme pense-t-il que nous ne réunirons jamais ses os ? Mais si nous sommes capables de remettre à leur place les extrémités de ses doigts. L’homme voudrait-il continuer à vivre en libertin. Il interroge :  à quand le jour de la résurrection ? Lorsque la vue sera éblouie (correspond au moment où l’orbite de la lune entre dans celle du soleil) et que la lune s’éclipsera (explique le fait que le soleil envoie ses rayons à la lune et qui donne l’impression que la lune est recouverte) et que le soleil et la lune seront réunis … »  

C’est bien là, la description de la fin du monde, et c’est ce qui explique les prières faites par les savants mystiques pour débloquer au plus vite cette situation. Un secret mystique est détenu par certains savants pour remettre les choses en ordre. Il leur suffit de faire le zikr du 101^ème nom du prophète (psl) là où s’est arrêtée la lune en l’associant au zikr du Ismulahil azam récité par le soleil pour que la situation se décante. Ces paroles prononcées par les saints viennent en renfort, intensifier le zikr de ces deux astres, et chaque élément pourra rejoindre sa place initiale. 

Les scientifiques expliquent ce phénomène autrement. Ils disent que la terre tourne autour du soleil, et qu’une éclipse de lune survient lorsque le soleil, la terre, et la lune sont alignés. Cependant, la réalité céleste en est autrement.

LE DENOUEMENT

Par tous ces phénomènes Dieu swt démontre sa grandeur car IL est « le Seigneur des deux levants et des deux couchants » (sourate 55 verset 17). 

Les deux levants : il s’agit du moment où l’on voit dans le ciel le soleil et la lune. La lune faisant le zikr du 101^ème nom du prophète, débarrassée de son orbite partie à la dérive et le soleil éclairant le jour avec ses rayons faisant le zikr du Ismoulahil Ahzam. A ce moment Dieu swt revendique qu’IL est LE SEIGNEUR DES DEUX LEVANTS ET DES DEUX COUCHANTS.

Lorsque chacun de ses astres retrouvent sa place et que tous les deux restent cachés aux yeux des gens, Dieu swt revendique encore une fois son pouvoir en S’attribuant le titre de SEIGNEUR DES DEUX LEVANTS ET DES DEUX COUCHANTS. Les deux astres retrouvent respectivement leur orbite naturelle, continuent à faire le zikr qui leur est assigné. L’orbite de la lune revient se positionner en la recouvrant progressivement, le soleil reprend sa trajectoire qui est de voguer du 6^ème ciel vers le 4^ème.  C’est ce moment-là qui est appelé la déclinaison. Les deux astres communiquent à cet instant et s’échangent les zikrs. Le soleil prend la lumière de Dieu qui est le nom suprême et l’adresse à la lune qui en retour adresse les noms du prophète dont il fait le zikr au soleil. C’est une relation mystique qu’ils sont en train de développer. Les saints qui ont le pouvoir d’assister et d’entendre ces échanges sont fascinés par la scène qui se déroule sous leurs yeux.

L’interprétation de ces phénomènes par les scientifiques est erronée. Car Dieu swt affirme que : « le soleil et la lune évoluent selon un calcul minutieux » (sourate 55 verset 5). C’est Dieu qui calcule tout le processus de progression de ces deux astres. C’est LUI qui mesure la façon dont le soleil s’exprime pour exalter son nom, IL mesure également la façon dont la lune pratique le zikr des noms du prophète (psl).

La lumière du soleil est en réalité la somme de la lumière de Dieu et de celle du prophète(psl). La lumière de la lune concentre en elle, la lumière du prophète. Leur orbite encore appelée Al Mikhldar est la Khatmya qui est la lumière de Mawlaya Cheikh Ahmada Tidjani Chérif rta qui incarne à la fois la lumière du soleil et celle de la lune. 

Les scientifiques du monde chahada ont hérité de la science des Mafatihoul Kunuz ou les mathématiciens du ciel. Ils peuvent prédire le moment où une éclipse va se produire grâce aux effets des rayons solaires détectés par les satellites. Ils se trompent rarement, leurs prédictions sont généralement avérées. C’est Dieu qui leur a donné cette science.

La lumière de la lune est rouge et très belle. Accompagnée de son orbite Al Miqdar lors du zikr des 201 noms du prophète, la lune produit des étincelles de lumière différentes qui jaillissent à chaque nom exalté. Des lumières de tailles variables sont produites. Les plus grosses sont appelées des comètes. L’apparition de ces comètes est organisée par Dieu. Elles ont une incidence sur la vie des gens sur terre. Elles prédisent des évènements qui doivent se produire pour certaines personnes, et annoncent aussi le départ de certaines personnes qui doivent quitter ce monde ci-bas pour rejoindre le monde de Barzakh.

Tout est réglé par Dieu. Cette science contredit les théories scientifiques selon lesquelles l’hommes est allé sur la lune et y a planté un drapeau. Cela n’est pas possible car la lune dont nous parlons est entourée d’anges qui la protège et qui l’accompagne dans son zikr. Nul scientifique ne peut accéder au 6^ème ciel et encore moins d’y planter quoi que ce soit à moins de détenir un pouvoir mystique.

Extrait tiré des enseignements de l’honorable imam Seydi Mouhamed EL Cheikh (salâmu lâhi aleyhi).