Assalamou ‘alaykoum wa rahmatou lâhi ta’âla wa barakâtouhou
Liebe Brüder, liebe Schwestern, wir werden uns heute der Beziehung zwischen WILAYA, der spirituellen Kraft, und NOUBOUWA, der Prophezeiung, nähern.
Prophetentum im Islam (Noubouwa)
Tatsächlich müssen wir, um diese Beziehung zu definieren, zu der Organisation zurückkehren, die von ALLAH (SWT) eingerichtet wurde, das heißt, die Organisation der göttlichen Umgebung. Wenn ALLAH (SWT) die Entsendung eines Propheten anordnet, gewährt ER ihm das NOUBOUWA. Und wenn ER einem bestimmten Auserwählten eine bestimmte Macht verleihen will, gewährt ER ihm die WILAYA.
Wenn wir darauf achten, erkennen wir, dass es zwei unterschiedliche Arten gibt, NOUBOUWA und WILAYA zu definieren.
Tatsächlich ist die Quelle des NOUBOUWA das NOUBOUWATOUL AHZAM, das gleiche, das Allah (SWT) dem Propheten Mouhamed (psl) anvertraut hat. Alle anderen Formen von NOUBOUWA oder Prophezeiungen kommen aus dieser Quelle, die das NOUBOUWATOUL AHZAM ist. Daher ist es wichtig, die Beziehung zwischen WILAYA und NOUBOUWA zu kennen.
Die Quelle der Prophezeiung (Noubouwa)
Die erste Quelle, die vom NOUBOUWATOUL AHZAM ausgeht, ist zufällig das NOUBOUWATOUL AHZAR. Dieses Licht, ALLAH (SWT) hat es keinem Propheten anvertraut, sondern dem obersten Führer der Waliyous.
Lassen Sie uns bei diesem wichtigen Punkt kurz innehalten. Diejenigen, die erklären, dass die NUBOUWA oder Prophezeiung nur den Propheten zugeschrieben wird, ignorieren, dass Allah (SWT) die NUBOUWA auch einer Person gewähren kann, ohne dass diese Person unter den Propheten genannt wird. Aber der Inhaber wird eher ein versierter Waliyou sein, der den Rang eines KHOUTBANIOU erreicht und eine Mission hat.
Deshalb geht die NOUBOUWA oder Prophezeiung Hand in Hand mit einer Mission. Daher stammen alle Formen von NOUBOUWA, die von den anderen Propheten gehalten werden, von der Lichtquelle NOUBOUWATOUL AHZAM, die vom Propheten Muhammad (as) gehalten wird. Es ist die einzige vollständige Prophezeiung.
So befriedigte ALLAH (SWT) die anderen Propheten, einschließlich Ouloul Azmi Minal Roussoul, mit einem winzigen Teil der Prophezeiung von Mouhamed (as).
Eine der Besonderheiten des NOUBOUWATOUL AHZAM ist, dass es vom NOUBOUWATOUL AHZAR umhüllt wird. Aus diesem Grund durchläuft jede Form der Prophezeiung, die von der höchsten Prophezeiung kommt, das heißt die des Propheten, die NOUBOUWATOUL AHZAR, bevor sie die Seele des Missionars bewohnt.
Somit haben diese beiden Realitäten, die die Noubouwa und die Wilaya sind, eine gemeinsame Basis, obwohl sie einen gewissen Unterschied aufweisen.
Wenn ALLAH (SWT) die Noubouwa oder Prophezeiung einem gewählten Beamten zuschreibt, bedeutet dies, ihm eine bestimmte Mission für eine bestimmte Generation mit einer zu übermittelnden Botschaft zuzuweisen. Er gilt als Missionar, der eine Botschaft unter Verwendung der zugewiesenen Prophezeiung übermitteln muss, um Fehler bei der Übermittlung zu vermeiden. Das ist sehr wichtig zu wissen.
Allah swt erschuf und sandte Propheten unter die Menschen. Sie können die Worte und Taten seiner Propheten als falsch oder inakzeptabel interpretieren. Aber die übermittelte prophetische Botschaft steht unter dem Schutz von Allah swt und enthält keinen Fehler. Daher ist das Wort eines Propheten immer wahr und das hat Allah Swt mit dem Propheten (as) in Sure 53 Verse 3 und 4 vorgebracht: „und er spricht nichts unter der Wirkung von Leidenschaft aus, es ist nichts als eine inspirierte Offenbarung. “.
Wenn Allah swt einem Auserwählten eine Prophezeiung zuschreibt, ist dies eigentlich ein Schutz für ihn, weil jedes Wort, das er spricht, von der unsichtbaren Welt kontrolliert wird. Er kann nur sagen, was ihm erlaubt ist, weil er Missionar ist. Wir folgern, dass Prophetie eine Macht ist, die Gott einem Propheten zuschreibt und die letzterer als Orientierungspunkt, aber auch als Kommunikationslinie mit Allah swt verwendet. Dies erlaubt Gott, die Botschaft zu kontrollieren, die der Prophet seinem Volk übermittelt, so dass es keine Fehler oder Ausrutscher gibt.
Allerdings kann ein Prophet einiges begehen, aber dies geschieht immer nur außerhalb des Rahmens der Prophezeiung. Wenn wir das Beispiel des Propheten Yunus (as) nehmen, war der Fehler, der bis zu dem Punkt gemacht wurde, von einem Wal verschluckt zu werden, nicht Teil der zu übermittelnden Botschaft. Er war außerhalb seiner Prophezeiung. Auf der anderen Seite, solange ein Gesandter die Botschaft durch seine Prophezeiung überbringt, wird es niemals einen Fehler oder Ausrutscher geben, weil ihre Worte und Taten von Gott kontrolliert werden.
Die Wilaya (Heiligkeit oder spirituelle Kraft)
Über die Wilaya, die spirituelle Kraft, weist Allah (swt) sie jeder Person seiner Wahl zu. Der Auserwählte wird dann Walyou oder Heiliger genannt. Eine Person mit spiritueller Kraft ist nicht unbedingt ein Missionar, aber sie ermöglicht es ihm, die Geheimnisse zu entdecken, die in der unsichtbaren Welt oder Ghaïb verankert sind. Wenn Allah swt einer Person den Wilaya zuschreibt, soll er ihm irgendeine Form von Macht geben, um ihn dazu zu bringen, seine verborgenen Realitäten zu entdecken.
Aus diesem Grund sind mehrere Heilige, die mit zahlreichen spirituellen Kräften ausgestattet sind, keine Missionare, nehmen aber dennoch an der Sitzung der Hadaratoul Ilâhiya (der himmlischen Versammlung, die am Donnerstagabend im 6. Himmel stattfindet ) teil. Diese gewährten spirituellen Kräfte sind göttliche Gaben.
Diese Heiligen können zeitlebens auf einen Großteil ihrer geistlichen Kräfte im Rahmen einer Mission verzichten, ohne davon betroffen zu sein. Wir können daraus schließen, dass die spirituelle Kraft oder göttliche Gabe entgegen der Prophezeiung nicht notwendigerweise ein Missionar sein muss.
Fazit
Zusammenfassend, wenn man über Noubouwa spricht, wenden sich die Gedanken direkt den Propheten zu. Wenn wir von Wilaya sprechen, bezieht es sich auf die Heiligen. Die Prophetie lenkt die von einem Propheten übermittelte Botschaft, während die spirituelle Kraft es dem Heiligen ermöglicht, die Geheimnisse zu entdecken, die in der unsichtbaren Welt verankert sind. Somit hat jede dieser Realitäten eine Organisation und eine Art der Interpretation. So endet diese Präsentation. Diese Geschichte ist ein Auszug aus den Lehren unseres ehrenwerten Führers Khoutboul Akhtaaboul Kabir.
