Gepriesen sei unser Herr für seine Gnade, die seiner Schöpfung zuteil wurde.
Grüße und Gebete für die besten Geschöpfe, den Propheten Seydi Ahmed, Frieden, Segen und Erlösung für ihn sowie für seine Familie und seine edlen Gefährten.
Fromme Grüße an seinen würdigen spirituellen Sohn, Träger der göttlichen Barmherzigkeit im Jenseits, Mawlaya Cheikh Ahmed Ibn Mouhamed At-Tidjiani Chérif.
Schließlich bekräftigen wir unsere Liebe und unsere bedingungslose Treue zu unserem Führer, Khalifa des Propheten in seinem wahren Licht, Mawlaya Seydi Mohamed El Cheikh.
Allah (swt) ist der Höchste Schöpfer. Er erschuf und formte Wesen anders. Tatsächlich sind nicht alle SEINE Geschöpfe gleich und werden nicht gleichgestellt.
Die demiurgische Organisation Allahs swt in SEINER Vorgehensweise bezieht sich auf ein Hikma oder eine Weisheit, die SEINE Qualität des Schöpfers verstärkt. Gott swt liebt Vielfalt. Und als solches erschuf Er Menschen, leblose Wesen, Tiere und verschiedene andere Geschöpfe. Durch SEINE Taten offenbart ER die Hand, durch die ER Sein Königtum hält. Eine Hand, die sich nie abnutzt und die sich in keiner Weise müde anfühlt.
Seine folgende Aussage ist ein Beweis dafür:
« Tabâraka lezi biyadihi-l-moulk wa houwa ‘alâ koulli chay’ine qadîr »
(Gesegnet ist Er, der das Königtum in Seinen Händen hält. Er ist tatsächlich zu Allem fähig. S.67 V.1)
Sowie dieser Vers: „Allahou lâ ilâha ilâ houwa-l-hayyu-l-qayyoûm. Lâ tâkhouzouhou sinnatoune walâ nawmoune. Lehu mâfi-s-samâwâti wa-l-ardi“ ( Allah, keine Existenz getrennt von Ihm, dem Lebendigen, dem Selbstbestehenden. Weder Schläfrigkeit noch Schlaf befallen Ihn. Ihm gehört alles, was in den Himmeln und auf der Erde ist.“ ( S.2 V.255).
Dadurch zeigt Gott (swt) seine Schöpfungsfähigkeit sowie die Kraft, mit der ER seine Schöpfung beherrscht. Zu keiner Zeit entgeht IHM etwas, und kein Ereignis geschieht ohne IHNs Wissen, denn ER identifiziert alles und beherrscht alles perfekt durch SEINE außergewöhnliche und außergewöhnliche Wissenschaft. Wer auch immer auf Erden Wissen und Unterscheidungskraft hat, Allah (swt) hat sie ihm zugeschrieben.
Damit der Prophet seine Mission erfüllen kann, hat ER ihn mit einem Charakter ausgestattet, der ihm bei der Erfüllung seiner Mission nützlich sein wird. Es geht um Weisheit.
Durch die Erschaffung des Propheten hat Gott ihn also geformt, indem er große Weisheit in seine Persönlichkeit integriert hat. Er hat es so gemacht, dass sein Wort eine starke Wirkung auf die Person hat, die die Nachricht erhält. Das ist ein klarer Vorteil für den Propheten pbuh.
Worte, die ohne Weisheit gesprochen werden, kommen jedem Publikum zugute. Tatsächlich profitiert weder das Herz noch die Seele von Sprache ohne hikma. Aus diesem Grund hat Gott swt den Propheten psl zu einem Weisen gemacht.
Gott hat in seiner gerechten Verteilung Mawlaya Cheikh die Macht der Wilaya (oder Heiligkeit) anvertraut. Er vertraute ihm auch die Mittel an, es zu bewahren und die Männer Gottes davon profitieren zu lassen.
Wenn man die von Gott geschaffene Seele beobachtet, indem man die Art und Weise untersucht, wie sie nach und nach die Etappen ihrer Reise durchläuft, erscheint eine wichtige Lektion, an die man sich erinnern sollte.
Tatsächlich ist die von Gott geschaffene Seele in der göttlichen Organisation im Allgemeinen für eine einzelne Person bestimmt. Aber Gott (swt) kann durch SEINE hohe Vollkommenheit einen anderen erschaffen und zwei, sogar drei verschiedene Menschen dort leben lassen.
Dieses Phänomen wird „Reinkarnation“ genannt. Gott swt entwarf die Seelen und sammelte sie an einem Ort namens „Alamoul Arwah“. An dieser Stelle stellte ER ihnen die Frage „Alastou birabikoum (Bin ich nicht dein Herr? S.7 V.172)“ . Die Kreaturen unterzeichneten gemeinsam den Pakt und antworteten mit “ballâ (natürlich)” !
Dann ließ Gott sie einen nach dem anderen auf die Erde hinuntergehen, für diejenigen, die geboren werden sollten. Es folgte jedoch eine parallele Organisation auf inoffizieller Ebene, und viele schenkten ihr keine Aufmerksamkeit, weil sie Teil der verborgenen Realitäten, der göttlichen Geheimnisse ist.
Es gibt einige unter den Seelen, diejenigen, die Gott auf die Erde heruntergebracht hat, indem er sie dazu gebracht hat, dem normalen Lebensprozess zu folgen. Das heißt, ER lässt sie wie gewöhnliche Menschen in einer bestimmten Umgebung zu einer bestimmten Zeit geboren und entwickelt werden. Und am Ende dieses Lebens schickt Gott swt den Todesengel, um ihre Seele zurückzuziehen.
Ganz anders verhält es sich mit der Reinkarnation. Wenn die Person stirbt, holt der Engel die Seele zurück, aber unerwartet trägt er sie nicht in die Liste der Menschen aus dem Jenseits ( Barzakh ) ein, sondern in die Liste derer, die sich auf ‘ Alamul Arwah ‘ beziehen .
Diese Welt existiert noch. Es wurde nicht zerstört, wie manche denken. Tatsächlich glauben viele, dass Gott diese Welt nach der Erklärung, die ER dort machte, abgeschafft hat. In Wirklichkeit befindet sich diese Welt in Ghayb, genauer gesagt im 5. Himmel , und ist zu einem Symbol geworden.
Es ist ein Ort, der immer noch von Männern Gottes besucht wird, die kommen, um ihre Batterien aufzuladen und sich an ihre Zeit dort zu erinnern, bevor sie auf die Erde kamen. Sie erinnern sich an die Zeit in der Geschichte, als alle Kreaturen dort versammelt waren.
Die zu reinkarnierenden Seelen führen zunächst für eine gewisse Zeit ein normales Dasein, ihre Besonderheit liegt aber darin, dass der Engel nach dem Tod ihren Namen nicht in die Liste der Menschen aus dem Jenseits einträgt, sondern sie mitnimmt schicke sie zurück nach ‘Alamul Arwâh .
Wenn der Engel dies tut, liegt es daran, dass eine Zeit kommen wird, in der Gott dafür sorgen wird, dass diese Person auf der Erde wiedergeboren wird. Das ist der Grund, warum wir sehen können, dass Menschen zwei- oder dreimal zu unterschiedlichen Zeiten geboren werden, und doch ist es dieselbe und einzigartige Seele.
Dies ist ein Phänomen, das die Menschen in der Chahada-Welt nur schwer verstehen können. Sie sprechen von Wahnvorstellungen, wenn eine wiedergeborene Person ihren Zustand und Einzelheiten über die Person erklärt, die sie zuvor waren. Die Reinkarnation, die von den Menschen der Chahada-Welt geleugnet wird, wird in der Ghayb-Welt vollständig akzeptiert. Nicht alle Seelen können von sich behaupten, dieses Privileg zu erfahren. Nur wenige, die mit einem hohen Maß an Mystik ausgestattet sind, können dieses Phänomen erleben. Sie sind im Allgemeinen von Gott auserwählt.
Die Frage, die sich viele stellen, lautet: Unter welcher Identität wird zur Zeit des Jüngsten Gerichts eine Person auferstehen, die zwei oder drei Leben hatte?
In den häufigsten Fällen wird die Seele, wenn sie vor Gott zurückkehrt, dies unter der Person tun, die sie während ihrer ersten irdischen Existenz war. Zum Beispiel wird eine Seele, die in einem ersten Staat Araber war und in einem zweiten eine andere Nationalität hatte, am Tag der Auferstehung unter dem arabischen Charakter erscheinen.
In anderen Fällen hat Allah (swt) bestimmten Seelen erlaubt, selbst wenn sie in drei verschiedenen Epochen gelebt und drei verschiedene Charaktere verkörpert haben, die Möglichkeit zu haben, unter den dreien die Person zu wählen, die sie sein möchten. Dieses Privileg ist nur bestimmten Heiligen vorbehalten, bestimmten Auserwählten Gottes.
Für die anderen haben sie diese Wahl nicht und sind daher gezwungen, zum Charakter ihrer ersten Existenz zurückzukehren.
Reinkarnation ist das Reich des Mystischen. Es gibt jedoch geschützte Seelen im privaten Bereich von Ghayb, die auf keinen Fall auf die Erde zurückkehren können, um einen anderen Charakter zu verkörpern. Dies sind die Seelen der „khoulafâ’oul arbâh“, der vier Kalifen des Propheten (saws), Ababacar Siddiq, Omar Ibn Qattâb, Ousmane Ibn Afân, Seydina Ali.
Die Seelen der Aqtâb (der 4 großen Helferpole) sind alle ebenso gut geschützt wie die der Khoulafahoul Arbah, aber die Methode ihrer Reinkarnation ist sehr speziell.
Tatsächlich haben die Aqtabs die Möglichkeit, ihre Lichter zu vervielfachen und sie Personen ihrer Wahl anzuvertrauen, die sozusagen ihre Vertreter, ihre Delegierten sein werden. Die auserwählten Menschen werden auf die Erde geboren, indem sie eine Kopie des Lichts der Aqtabs mitbringen, wir sprechen derzeit von Hijab oder spiritueller Kopie.
Dieser Delegierte wird ausnahmsweise das Bild des Aqtâb widerspiegeln . Seine Handlungen sowie der Inhalt seiner Rede werden immer vom Aqtab genehmigt.
Aqtab und der Delegierte sind daher in ständiger Gemeinschaft, in ständiger Verbindung. Sie gehen sogar so weit, ein und dieselbe Person zu bilden.
Am Tag des Jüngsten Gerichts angekommen, werden sie jedoch zwei verschiedene Einheiten sein: der Aqtâb auf der einen Seite und der Delegierte auf der anderen. Der Aqtab wird diese Worte aussprechen:
„Du und ich sind ein und dieselbe Person, es ist wie eine zweigeteilte Seele. Jeder muss jedoch seine Verantwortung übernehmen, denn es gibt Menschen, die mir gefolgt sind und die Sie nicht kennen, und es gibt Menschen, die Ihnen gefolgt sind, die ich kenne. Dies sind Worte von sehr hoher Weisheit, die man nur entziffern kann, indem man sich in der Ghayb-Welt positioniert.
Diese Organisation ist Teil der besonderen Ghaïb-Chahâda-Beziehung. Sehr wenige Männer Gottes auf der Erde können diese Delegierten von Aqtâb erkennen .
In der Lage sind, sie zu identifizieren, diejenigen, die in der Haqîqa Muhammadiya leben, oder diejenigen, die sich in der Quelle der Haqîqatu Ahmadiya entwickeln.
Zur Erinnerung, die Haqîqatu Muhammadiya ist die mystische Domäne des Propheten (saws), durch die er die Auserwählten Allahs mit Licht und mystischer Wissenschaft versorgt.
Die Haqîqatu Ahmadiya fällt unter die geheime Domäne der Khatmiya, Mawlâya Cheikh Ahmad Tidjâni. Durch diesen Raum versorgt er seinerseits die ihm Nahestehenden mit Licht und Wissenschaft.
In Bezug auf die Kategorie der Heiligen, die Qutb zamâne genannt werden, sind sie eine feste Zahl von 325 von Adam (as) und werden es bis zum Ende der Zeit sein.
Es gibt einige unter ihnen, die nie auf die Erde gekommen sind und im Himmel geblieben sind, um ihre Mission in der Ghayb-Welt zu erfüllen. Aber Allah (swt) hat für sie einen eigenen Reinkarnationsprozess geplant.
Tatsächlich kann in der Chahada-Welt eine Person, die eine ihrer Seelen reinkarniert, mit dem Rang eines qutb zamâne geboren werden, ohne die mit diesem Status verbundenen Funktionen auszuüben. Diese Leute werden nicht den Hadaratul Hilahiya präsidieren, der den mystischen Stock hält, um die Sitzung zu leiten. Die Reinkarnation findet in diesem speziellen Fall in ihrer spirituellen Dimension (oder Rouhaniyou) statt.
Diese Personen fügen sich in der Regel unauffällig ein und sind schwer wiederzuerkennen. Nur die großen Männer Gottes schaffen es, sie zu unterscheiden.
Sie haben den Rang eines qutbu zamane inne, haben aber nicht die Vorrechte des Titels. Daher wird ihnen nicht die mystische Kraft verliehen, die dem Amt des qutbu zaman innewohnt. Dies erklärt sich daraus, dass sie diese Zustände im spirituellen Kontext bereits vor ihrer Geburt erlebt haben. Diese Menschen haben dennoch ein mystisches Leben und entwickeln sich im Licht.
Am Tag der Auferstehung, wenn der für die 325 qutb zamane reservierte Kreis gezeichnet wird, werden sie innerhalb des Kreises anwesend sein, auch wenn die Menschen sie nie als solche gekannt haben. Die Realität ist, dass sie von ihrer Seele waren.
Somit ist die Reinkarnation eine offensichtliche Realität für bestimmte auserwählte Seelen. Andere hingegen sind wohl und wahrhaftig ausgewählt, profitieren aber vom Schutz auf unterschiedlichen Verwirklichungsstufen. Die Seelen der Khulafawoul Arbah sind der Reinkarnation völlig verschlossen und die der Aqtabs nutzen ihrerseits die Vervielfachung ihres Lichts, um sie an handverlesene Repräsentanten zu delegieren.
Mythen ranken sich um das Thema der Reinkarnation, aber die Reinkarnation, über die wir sprechen, wird von der Ghayb-Welt anerkannt und ist eng mit dem Bereich der himmlischen Mystik verbunden.
In diesem Sinne hat Gott swt auch den Waliy (oder Heiligen) die Macht gegeben, Vertreter zu wählen und ihnen die Möglichkeit zu bieten, an der universellen Mission des Endes der Zeit (der von Imam Al Mahdi) teilzunehmen.
So kann ein Mann Gottes einen Delegierten wählen. In diesem Fall sprechen wir nicht von Reinkarnation, sondern von einer Vertretung durch einen Hijab, weil es der Heilige ist, der die Person auswählt, sie auf die Welt bringt und in die Mission integriert; sie ist daher ein integraler Bestandteil des Heiligen, den sie repräsentiert, ob er Aqtâb, Qutb Zamâne oder andere Auserwählte Allahs ist.
In der Mission von Imam Al Mahdi ist es Gott swt, der die Männer und Frauen als Repräsentanten der Heiligen in der Mission des Mahdi auswählt. Daher haben alle 124.000 Propheten sowie die Heiligen, die sich in der Ghayb-Welt entwickeln, einen Delegierten, und Allah (swt) wird dafür sorgen, dass ihre Seelen ein hohes Maß an Nähe haben, was sogar zur Verschmelzung führt.
Einen Heiligen regelmäßig in einem Traum zu sehen, ist ein Zeichen für eine starke Bindung, die Sie in der Ghayb-Welt vereint. Große mystische Meister können die Beziehung zwischen Heiligem und Träumer erhellen und definieren. Sie können auf den ersten Blick erkennen, ob eine Person zu den Ghayb-Delegierten gehört oder nicht.
Das Zikr ist ein unfehlbares Mittel für den „Delegierten“, um diese wesentliche Realität zu verstehen, die seiner Existenz innewohnt.
Jemand, der sich dem Zikr widmet, kann manchmal fasziniert sein, wenn ihm die heilige Geschichte erzählt wird. Es ist, als wäre sie in die Geschichte involviert und verspürte ein Gefühl von „bereits gelebt“. Oder wenn wir es ihr sagen, ist es, als würde sie es live erleben.
Dieses starke Gefühl wird spirituelle Bildung genannt und unterscheidet sich von dem, was Karama oder Wunder genannt wird.
Allah (swt) ließ seine Gesandten einem spirituellen Training unterziehen, bevor er ihnen die Kraft gab, die es ihnen erlaubt, Wunder (oder Muhjizah) zu vollbringen, falls nötig.
Dasselbe gilt für die Awliya. Mawlâya Cheikh Ahmad Tidjâni lässt sie trainieren, bevor er ihnen eine mystische Kraft verleiht. Man kann sagen, dass spirituelles Training stärker ist als Wunder. In der Tat, wenn jemand sein spirituelles Training abgeschlossen hat, wird er zu der Zeit und an den Ort getrieben, wo die Geschichte zu dem Zeitpunkt stattfindet, zu dem sie ihm erzählt wird. Sie hat die Szene live gesehen. Sie ist in der Realität des Ereignisses.
An diesem Punkt angelangt, können wir bestätigen, dass die Person ihre spirituelle Ausbildung abgeschlossen hat.
Es ist das Zikr, das all diese Enthüllungen ermöglichen wird. Eine reinkarnierte Seele kann sich ihres Zustandes nur bewusst sein, wenn sie Zikr praktiziert. Sonst würde sie sich nie an ihr früheres Leben erinnern können. Andererseits werden, wie wir oben gesagt haben, nur Männer Gottes in der Lage sein, es auf den ersten Blick zu identifizieren.
In der Ghayb-Welt ist das Zikr von größter Bedeutung. Aus diesem Grund definieren sie Zikr als das Gefühl der ständigen Gegenwart Gottes swt. Die Bewohner von Ghayb widerlegen daher das übliche Verständnis, dass Zikr sich an Gott erinnert.
Indem er das Zikr in seiner Ghaybique-Dimension praktiziert, wird Gott swt die Person führen, den Schleier entfernen, der seine Sicht versperrt, und ihm seine wahre Persönlichkeit sowie die unterschiedlichen Leben zeigen, die er hatte.
Es ist das spirituelle Training durch das Zikr, das dabei von einem spirituellen Führer unterstützt wird, der es dem Einzelnen ermöglicht, sich an sein früheres Leben zu erinnern.
Aber wenn die wiedergeborene Person in ihrem zweiten Leben kein Zikr praktiziert und sie stirbt, wird sie bis zum Jüngsten Gericht nicht wissen, wer sie war, wenn der Engel, der die Geschenke registriert, ihn bei dem Namen nennen wird, den sie in ihrem ersten Leben trug Leben.
Sie wird ratlos bleiben und dem Engel sagen, dass es nicht um sie geht, aber dieser wird es ihr erklären, indem er ihr folgendes sagt:
– « In dieser Zeit haben Sie von einer solchen Person gehört? »
Er wird antworten: „Ja! » und der Engel erwidert: «Diese Person warst immer du! Automatisch wird Allah (swt) sein Aussehen ändern: Er wird somit mit dem Haar und der ganzen körperlichen Erscheinung dieses ersten Charakters und mit allen Verantwortlichkeiten der Person erscheinen.
Aus dieser Realität werden Sie verstehen, dass Gott (swt) den Zugang zur Ghaïb-Welt für diejenigen geöffnet hat, die den Willen im Zikr haben, aber diejenigen, die ihn nicht haben, ER lässt sie sich um dieses scheinbare Leben kümmern.
Er sagt im Koran: „ O Menschen der Dschinn und Menschen! Wenn Sie aus Ihrer scheinbaren Umgebung heraustreten können, um Ihren Körper in die unbekannten Bereiche des Himmels und der Erde zu integrieren, dann tun Sie es! Das geht nur mit unbegrenzter Kraft . S.55 V.33
Gott gab uns die Fähigkeit, die Mysterien des Universums aufzudecken, aber diese Fähigkeit kommt nur durch unbegrenzte Macht. Und diese Kraft wird nur dank dem Zikr von Salâtoul Fâtiha erlangt.
Wenn die Person, die diese Realitäten lebt, sich ihres Zustands bewusst ist und Zikr praktiziert, wird sie in der Lage sein, auf dem Gebiet der Mystik voranzukommen, andernfalls, wenn sie sich sonnt und den ihm offenbarten Hinweisen keine Beachtung schenkt, wird Gott sie swt zurücklassen seine Unwissenheit, weil man sagen wird, er sei faul und willenlos.
Außerdem ist es wichtig, einen effektiven mystischen Führer zu haben, um auf dieser Reise erfolgreich zu sein. Wahrlich, Allah (swt) hat den Menschen nicht eingeschränkt, sobald er ihm eine Seele oder „die roûh“ einfügt. Tatsächlich reist die Seele und kann sich überall im Universum bewegen, um Ereignisse aufzuzeichnen und Wissenschaften verschiedener Art zu entdecken.
(Allah (swt) hat die Entdeckung der Mysterien durch die Rouh erlaubt, aber unter einer Bedingung, dass sie unbegrenzte Macht hat, die nur durch die Zikr der Salatoul Fatiha erlangt wird.)
Die Reinkarnation im Islam ist daher eine Realität und wundern Sie sich nicht, wenn ein gewählter Beamter Allahs Ihnen sagt, dass er zur Zeit des Propheten (saws) gelebt hat, sondern fragen Sie ihn, wer er war.
Dasselbe gilt für diejenigen, die zur Zeit der Khatmiya lebten: Mawlâya Cheikh Ahmad Tidjâni, frage ihn, wer er war, und akzeptiere ihn als solchen, weil Allah (swt) seinen Awliyas bestimmte Macht verliehen hat.
Manchmal, bevor eine Person geboren wird, lässt Allah (swt) sie unsichtbare Welten und Räume besuchen und informiert sie über die Realitäten dieser Universen. Wenn sie auf der Erde ankommt, wird sie vielleicht weiterhin viele dieser mystischen Realitäten in ihrer Kindheit sehen. Dies wird seine Verwandten sehr in Erstaunen versetzen. Was sie nicht wissen, ist, dass dieses Kind im Nouraniyou-Zustand (Zustand der Lichter) lebte, bevor es auf die Welt kam, und dass es mit vielen Mysterien der unsichtbaren Welten in Kontakt war. Alles, was er in der Chahada-Welt als mystische Realitäten sieht, ist nur eine Erinnerung an seine früheren Visionen.
Allah (swt) gewährt daher verschiedene Gefälligkeiten, wem Er will.
